El último de los Mohicanos: Entre el comentario y la reseña

EL ÚLTIMO DE LOS MOHICANOS:

UNA OPINIÓN SOBRE LA NOVELA YLA ADAPTACIÓN CINEMATOGRÁFICA

Por Raúl de J. Roldán Álvarez

 

Era apenas un adolescente cuando tuve la oportunidad, en una humilde biblioteca del barrio Aranjuez, de leer la novela El último de los Mohicanos de James Fenimore Cooper. Por supuesto que esta novela, en aquel tiempo, sólo representaba para mí una inmensa aventura en la que algunos indios tomaban venganza en contra de un convoy del ejército inglés a raíz de viejas cuentas pendientes entre éstos y en la que pagan el pato los escasos sobrevivientes de dicha masacre, entre los que se encuentran las dos hijas de un general (Munro), las cuales terminan enamorándose, la una, de un oficial Inglés (Duncan) igualmente retenido por la tribu guerrera y, la otra (Cora), de Uncas, personaje que corre igual suerte que los anteriores, pero que se evidencia como el traductor de dos mundos en ciernes.

En medio de la inmensa aventura que representaba esa novela para mí y, además, con pocos rudimentos en el ámbito literario e histórico, ya podía sospechar, en cierto modo, que dicho texto escondía bajo la manga algo de romanticismo, de historia, de valores, pero sobre todo, una especie de épica que iba mucho más allá de una simple lucha por la preservación de unas tierras que representaban mucho para una cultura ancestral o la colonización de las mismas por parte de una raza de conquistadores puritanos venida del otro lado del Atlántico: en el fondo presentía que con aquellos personajes, el autor de dicha novela quería revelarme el encuentro de dos formas diferentes de ver el mundo, las cuales, pese a su animadversión mutua, buscaban exactamente lo mismo: la supervivencia de su respectivos ritos y costumbres y la aceptación de que ambas ya no serían las mismas en una confrontación que no tenía reversa.

De esta primera apreciación --un tanto rudimentaria-- a la que puedo hacer de dicha novela hoy, han transcurrido casi 27 años. Lo relevante en este periplo, es que mis consideraciones no han variado un ápice entre estos dos periodos, dado que se me dio la posibilidad de vivir en los Estados Unidos y reconocer que la apuesta de país que describe James Fenimore Cooper continúa vigente, bajo la forma de lucha entre quienes creen en el sueño americano, a la manera de los puritanos llegados a Nueva Inglaterra y el resto --la gran mayoría—que trabajan para hacérselo posible a los apóstoles de aquel credo. Sí, lógicamente es una sociedad acrisolada a costillas de un olvido deliberado (el exterminio de toda una cultura), que presentada al mundo con los ropajes de la libertad y el progreso, cree que ya se purgó de su romanticismo fundacional, pero que en su sustancia más íntima, continúa reproduciendo la misma épica que les permitió erigirse en lo que son: una nación que sólo puede reconocerse en su diversidad confesional, pero en la que ser negro, latino, asiático o árabe es toda una amenaza para el status quo que ya no avanza a la conquista de su propio Oeste sino que ya colonizó casi todo el mundo con su American life way. Sólo que, en ese entonces, los negros, los latinos, los árabes y los asiáticos eran los Indios; y, ahora, aquellos son los indios de la modernidad, los protagonistas de una "invasión" que debe ser purificada por medio de arduas jornadas de trabajo hasta de 14 horas en tres turnos, con escasa seguridad social, sobreviviendo apiñados de a 4 en un espacio para presos, sometidos a agencias temporales de empleo que se enriquecen con su sudor y, casi sin alma, olvidándose de su sexualidad, de noches de asueto para recordar de dónde partieron... solo alcanzan a ser fotografías de una familia que crece en otro lado, con la ilusión del algún día. Así que ese mito fundacional sigue ahí, no ha sido raído de la memoria blanca que todo lo controla y normaliza, solo cambia de atavíos. Es este mito el que nos devela El último de los Mohicanos, aquel que se traduce en arquetipo de toda actuación de un País en el que unos pocos piensan y gobiernan; mientras que, una inmensa mayoría de desplazados de otras orillas del mundo, venera por física necesidad, lo que aquellos convierten en estilo de vida de modo global.

Luego de esta sucinta apreciación sobre la novela de Fenimore Cooper, debo rescatar la artística adaptación que el Director Michael Mann logra de aquella con su filme del mismo nombre. Aunque, lógicamente, pueden verse diferencias en los contenidos de la una y de la otra, tales como que Duncan no muere en la novela como en la película y que termina viviendo con Alice y la amó por siempre; Uncas en la novela se enamora de Cora y no de Alice y Cora ama a Uncas en el texto de Fenimore Cooper y no a Nathaniel como acontece en el filme, en fin, son diferencias que no le restan algo a una producción en la que no se regatea en paisajes, naturaleza, calidad artística y que deja como valor agregado que se pueden hacer buenas adaptaciones sin que la esencia de una obra fundacional de una literatura como, en nuestro caso, El último de los Mohicanos, pierda el sentido, la intención de su autor.

La Perla: Kino y los diversos cantos - Entre el comentario y la reseña

LA PERLA: KINO Y LOS DIVERSOS CANTOS 

Por Raúl de J. Roldán Álvarez 

 

Es verdad de Perogrullo afirmar que La perla es continente y contenido de un profundo simbolismo semantizador del contraste entre la cultura del aborigen pobre, representada en la imagen de un indio llamado Kino –una especie de pachuco ya, al que se le ha arrebatado prácticamente todo lo que tiene—, y ese hombre individualista-conquistador erigido en la moderna ciudad, lleno de información y de conocimiento, pero asistido por el brillo intangible de un saber que lo envilece y lo aleja espiritualmente de todo aquello que pueda asociarse con la sabiduría y los elementos de la naturaleza como la tierra, el agua, el aire y el fuego.

En psicoanálisis del fuego, Gastón Bachelard nos revela que “a veces nos maravillamos ante un objeto elegido; acumulamos hipótesis y sueños; formamos así convicciones que tienen la apariencia de un saber. Pero la fuente inicial es impura: la evidencia primera no es una verdad fundamental” (1966:7). De igual manera, La perla nos habla de esa evidencia primera que ha sido contaminada, de esa verdad fundamental racionalizada, en la que una parte de esa sociedad se encuentra escindida de la naturaleza, y hace de la perfecta perla encontrada por el aborigen mencionado, una fuente de impureza, un canto simbólico de acordes que destruyen, que niega la verdad del significado de una tradición cultural: una cultura que estuvo asentada en el mito, en un rito íntimo, en la leyenda, en la comunión armonizante con los elementos sagrados que no solo conforman el entorno del hombre sino que le constituyen.

En virtud de lo anterior, es que la perfecta perla, constituida como fuente impura por la moderna sociedad conquistadora, es gestora de unos valores pragmáticos en los que solo sirve todo aquello que es útil y puede traducirse en poder. Y para esto, el canto de la violencia, la competitividad y la individualidad debe imponerse al de la armonía, la solidaridad y la comunidad que caracteriza al pueblo de Kino.

En relación con este simbolismo de La perla, bien vale la pena reflexionar un poco sobre el mismo y traer a colación al español Luis Garagalza en su tesis doctoral “la interpretación de los símbolos”, cuando hablando con palabras de Gilbert Durán, dice que “tanto la psicología infantil como la psicología del hombre primitivo, y el análisis de los procesos de formación de la imagen en el adulto civilizado, viene a confirmar la primacía del símbolo sobre el concepto” (1990:57). Siendo así que en dicha novela, se haga evidente, precisamente, esa primacía del símbolo a través de una serie de cantos que expresan las diferencias no solo socio-económicas sino los silencios entre dos culturas que no miran las estrellas del mismo modo en un mismo cielo azul y en la que el narrador clásico (en tercera persona) prefiere no conceptualizar, para dejar al lector la responsabilidad de cuestionar el racionalismo social del hombre urbano, el cual fustiga el intuicionismo de una comunidad como la de Kino fundada en la naturaleza y en la esperanza.

Es necesario enfatizar, conforme a la intención de su autor, que el narrador de La perla no adopta una posición en beneficio de uno u otro, sino que describe y deja al lector la tarea política de la confrontación y la posterior adopción y defensa de uno de aquellos cantos, con los que es simbolizado el conflicto entre esas dos maneras de ver el mundo. El clamor por la reivindicación del símbolo comienza a escucharse desde el principio de la novela, cuando el narrador, evoca lo siguiente:

“Kino escuchaba el suave romper de las olas mañaneras sobre la playa. Era muy agradable, y cerró los ojos para escuchar su música. Tal vez sólo él hacía esto o puede que toda su gente lo hiciera. Su pueblo había tenido grandes hacedores de canciones capaces de convertir en canto cuanto veían, pensaban, hacían u oían” (1982:5).

Tal recurso narrativo, permite que la novela se establezca en un símbolo que universaliza el conflicto histórico-cultural y económico recurrente en la sociedad sureña de los Estados Unidos por medio de la caracterización de una familia en la que dicho aborigen y su esposa, deben hacer lo posible por conseguir los recursos necesarios que les permitan salvar a su recién nacido hijo de la picadura de un escorpión. Esto les implica, en primera instancia, solicitar la ayuda de una clase conquistadora citadina y someterse a una serie de vejámenes y humillaciones sin conseguir su propósito. Vencidos, casi exhaustos y con la marca de la derrota en sus espaldas, Kino y su mujer Juana, con el niño entre sus brazos, se introducen en el mar, para entregarse definitivamente al elemento acuático e intentar un encuentro con sus propios demiurgos salvadores. Estos, por tanto, no solo convierten el mar en un escenario de adoración, de acuerdo con los propios ritos de su pueblo, sino que terminan por encontrar el antídoto que le permitirá sobrevivir a su hijo Coyotito, sino que además se topan con una perla de formas perfectas, en la que creen ver reflejado su futuro y el de su familia, que sin darse cuenta, no es más que el símbolo de la codicia de una clase conquistadora y de la pérdida espiritual de su propio pueblo, el que siempre fue feliz, mientras pudo comprender que lo mejor ya había sido conquistado: la armonía representada en su propio canto ancestral.

Esa es la novela. Pero La perla también fue llevada al cine y no solo se convirtió, al decir de críticos como Gabriel Figueroa, su fotógrafo, en el filme más representativo entre el producido en México, sino que la calidad de su fotografía fue destacada como la mejor en La Muestra de Venecia de 1948, por la prensa extranjera de Hollywood en la entrega de Los Globos de Oro en 1949 y, además, en el Festival de Madrid en este mismo año. 

Estrenada en 1947 y dirigida por Emilio "El indio" Fernández y convertida en guión por el propio autor de la novela (John Steinbeck), La perla deja ver lo mejor del histrionismo mexicano en cabeza de Pedro Armendariz y María Elena Marqués, entre otros grandes de dicho cine, y se constituye, por mucho, en un oráculo en el que abreban todos aquellos que anhelan encontrar sentido al retrato de la pobreza material y existencial de un pueblo, que se vuelve universal en nuestra América, y anhelan comprender ese clamor por la igualdad de posibilidades y la fe de aquellos que menos poseen, a quienes sus sueños les han sido arrebatados por una realidad edificada en un racionalismo socio-económico sin alma.

Ley de Derechos de Autor. ¡De nuevo al Congreso!

Versión: m.elcolombiano.com

Gobierno presentará nuevo proyecto de derechos de autor

Colprensa | Bogotá | Publicado el 8 de marzo de 2012

El ministro del Interior, Germán Vargas Lleras, anunció este jueves que el Gobierno presentará una nueva ley para regular los derechos de autor en el país.

“El 16 de marzo estaremos radicando el proyecto de ley en materia de derechos de autor, que fue concertado entre todas las sociedades de gestión, pero también con la industria, con el comercio y con todos los actores”, aseveró Vargas Lleras.

Así mismo, el Ministro señaló que “esta iniciativa, concertada entre todos, le pone fin a los conflictos con los tenderos, con el comercio, con la industria y con los medios de comunicación”.

Vargas Lleras se mostró complacido con la consulta previa que se hizo para redactar el proyecto de ley y afirmó que “haber logrado esta concertación, en la que participaron todas las sociedades de gestión y toda la industria, creo ha sido un trabajo que nos va a permitir avanzar en el trámite de esta iniciativa”.

La iniciativa que no fue

La ley de derechos de autor, o ley Lleras como se le conoció el año pasado, se hundió en noviembre cuando pasó a segundo debate en la plenaria del Senado.

Uno de los ponentes en ese momento, el senador del Partido de la U Roy Barreas, presentó ponencia negativa en aquel entonces argumentando que “si se tenía que escoger entre el derecho a la libertad de expresión y el derecho a la propiedad intelectual, privilegiaríamos la expresión”.

El senador argumentó además que el proyecto no logró subsanar las inconsistencias normativas que generaban los temores jurídicos de los usuarios de internet.

Como reacción al surgimiento de la Ley Lleras, se crearon colectivos de usuarios de internet como Red Pa Todos, mientras  grupos como Anonymous atacaron los sitios web de entidades públicas.

Las bases de datos en Moodle

Los profesores: los peor pagados en Colombia

Sueldos de hambre para profesionales WRITTEN BY ADMIN

FRIDAY, 10 FEBRUARY 2012 11:06

Cruel realidad económica de un egresado en Colombia Tomado de Portafolio - Según el estudio, un año después de graduados los primeros, solo el 36 por ciento estaba trabajando. El 'salario de enganche' promedio de un recién egresado de la Universidad bordea el 1'300.000, unos US $ 700. Estudiar Ingeniería de Petróleos es hoy, en Colombia, el mejor negocio de lejos, a juzgar por los resultados que arroja el Observatorio Laboral para la Educación. De acuerdo con ese ente, una dependencia del Ministerio de Educación y que funciona desde hace seis años, esa es la única carrera en nuestro país que, en promedio, les garantiza a sus egresados un salario de casi cinco veces el mínimo en su primer trabajo: exactamente 3'139.846 pesos. La segunda carrera universitaria que mejor paga hoy en Colombia (un año después de otorgado el título) es también afín a la minería: la geología, con un poco más de 2'800.000 pesos. En tercer lugar aparece una tradicional, la medicina, que apenas sobrepasa los 2'000.000 de pesos. Esas cifras resultan muy privilegiadas si se tiene en cuenta que el sueldo de un recién egresado en nuestro país, al promediar las 162 carreras que titularon como mínimo 100 estudiantes en el 2009 (año del estudio), es de 1'329.989 pesos. Eso es menos de la mitad de lo que ganaría un ingeniero de petróleos recién salido de las aulas universitarias y casi lo mismo que suele ganar un conductor de taxi promedio cada mes, según diversas empresas del sector consultadas en Bogotá. Los peor pagos Y si la minería es lo que da más plata, en el otro extremo están los de siempre: los 'profes'. De acuerdo con la herramienta del Observatorio (disponible en www.graduadoscolombia.edu.co), de las 10 carreras universitarias peor pagadas, seis tienen que ver con licenciaturas. La de preescolar encabeza la lista, de la que también hacen parte fisioterapia y música, en cuarto y quinto lugar. Los únicos profesores que clasifican entre las 50 carreras mejores pagadas son los licenciados en educación básica con énfasis en inglés, que ocupan el puesto 48 y reciben, en promedio, un sueldo inicial de 1'464.735 pesos. Otra de las paradojas de las cifras tiene que ver con que, en algunos casos y en el futuro inmediato, les ha ido mejor a quienes estudiaron una carrera técnica que una profesional, incluso en el mismo campo. Es el caso del programa Técnica Profesional en Desarrollo empresarial, cuyo promedio de salario aparece por encima de Administración empresarial. En este caso, el técnico empezó ganando 1'302.313 pesos, mientras que el profesional tan solo alcanzó a devengar 1'190.155 pesos. En promedio, los técnicos (solamente de programas que hayan graduado a más de 50 personas como mínimo) empiezan ganando 896.053 pesos, menos que el promedio para sus homólogos tecnólogos, en cuyo caso arrancan ganando 1'053.028 pesos. El otro indicativo tiene que ver con la facilidad para ubicarse dentro del mercado laboral. En esos terrenos, la carrera menos favorecida es la ingeniería aeronáutica y la más es farmacia. Según el estudio, un año después de graduados los primeros, solo el 36 por ciento estaba trabajando. En el caso de los farmacéuticos, el porcentaje de ubicación alcanzó el 96 por ciento. 'Hay que trabajarlo con las empresas' Para el viceministro de Educación Superior, Javier Botero Álvarez, el promedio de 'enganche laboral' ciertamente no es muy alto. "Puede no sonar muy alto, ojalá fuera más alto y eso es algo que hay que trabajar con el sector productivo, pero tiene la característica importante de que como el nombre lo indica es el salario inicial, el salario de 'enganche', de ahí para arriba un profesional tiene un espacio enorme para crecer y lo puede hacer de diferentes maneras", sentenció el Viceministro. Recordó además que la educación aporta a la formación intelectual y así al potencial de desarrollo. Andrés Rosales García Redacción Domingo

LAST UPDATED ON FRIDAY, 10 FEBRUARY 2012 12:57

Carro que funciona con aire comprimido: Un gran avance en beneficio del Medio Ambiente

WRITTEN BY ADMIN

FRIDAY, 17 FEBRUARY 2012 11:07

Producido en la India y saldrá en agosto de este año a US $ 8.177 ¿Será la próxima gran cosa? Tata Motors de India cree que sí ¿Qué van hacer las empresas petroleras para detenerlo. Es un motor de automóvil que funciona con aire. Así es, el aire, no gas o diesel o eléctricos, sólo el aire que nos rodea. Eche un vistazo. Tata Motors de India ha programado el coche de aire para golpear las calles de la India para agosto del 2012. El Air Car, desarrollado por el ex ingeniero de Fórmula Uno, Guy N, para MDI con sede en Luxemburgo, utiliza aire comprimido para empujar los pistones de su motor y hacer que el coche camine. El Air Car, llamado el "Mini CAT" podría costar alrededor de 365,757 rupias en la India u 8,177 dólares USA.. El CAT Mini, que es un coche simple, urbano ligero, con un chasís tubular, un cuerpo de fibra de vidrio que no está pegado con costura y accionadas por aire comprimido. Un microprocesador se utiliza para controlar todas las funciones eléctricas del automóvil. Un transmisor de radio, pequeño, que envía instrucciones a las luces, señales y cualquier otro dispositivo eléctrico en el coche. Que no son muchos. La temperatura del aire limpio expulsado por el tubo de escape está entre 0 a 15 grados bajo cero, lo cual lo hace apto para su uso por el sistema de aire acondicionado interior sin necesidad de gases ni pérdida de potencia. No hay llaves, sólo una tarjeta de acceso de bolsillo que puede ser leído por el coche. Según los diseñadores, cuesta menos de 50 rupias (aprox. 1,12 dólares USA.) por cada 100 km, que es aproximadamente una décima parte del costo de un automóvil que funciona con gas. Su kilometraje es casi el doble que la del coche eléctrico más avanzado, un factor que lo hace una opción perfecta para los automovilistas de la ciudad. El coche alcanza una velocidad máxima de 105 km por hora o 60 millas por hora y tendría un rango de alrededor de 300 Km ó 185 millas entre reposta. La recarga del coche se llevará a cabo en estaciones de servicio adaptadas con compresores especiales de aire: Se llena sólo en dos o tres minutos y cuesta alrededor de 100 rupias y el coche estará listo para transitar otros 300 kilómetros. Este coche también se puede llenar en casa con el compresor de a bordo. Le llevará de 3 a 4 horas para llenar el tanque, pero se puede hacer mientras usted duerme. Porque no hay motor de combustión, el cambio de 1 litro de aceite vegetal sólo es necesario cada 50,000 km o 30,000 millas. Debido a su simplicidad, su mantenimiento es menor. Este coche de aire suena demasiado bueno para ser verdad. Ya veremos en agosto de 2012.

LAST UPDATED ON FRIDAY, 17 FEBRUARY 2012 17:50

Aula virtual - Pasos para elaboración de proyecto

PASOS PARA ELABORACIÓN DE PROYECTO DE AULA  

Criterios de valoración de la lectura y la Producción escrita Área Lenguaje - Uniminuto-Bello

Componente virtual

PREGRADO COMUNICACIÓN SOCIAL - PERIODISMO

ÁREA DE LENGUAJE

UNIMINUTO-BELLO

Adaptado por: Raúl de J. Roldán Álvarez

e-mail: redicomuniminuto@gmail.com

Blog: http://redicomuniminuto.blogspot.com

Cursos: Laboratorio de escritura, Semiótica e Interpretación y producción de textos

Rejillas de evaluación

Son instrumentos de evaluación cualitativa y cuantitativa que definen los criterios y desempeños sobre los que se hará seguimiento a los procesos de lectura y escritura. (...) Serán, a su vez, herramientas de autoevaluación [por el estudiante] y coevaluación [estudiante y profesor] con carácter definitorio.

Criterios generales de evaluación

La actividad estará dividida en cuatro aspectos. Su trabajo será evaluado según los siguientes criterios generales:

Lectura

1. Diferencia tipos de texto, de acuerdo con sus condiciones de enunciación y estructura.

2. Reconoce el planteamiento central de un texto (idea global o tesis).

3. Reconoce ideas centrales en un texto.

4. Hace deducciones e inferencias, a partir del contenido de los textos.

5. Relaciona el texto con otros textos y toma posición frente a sus contenidos.

6. Realiza lectura con objetivos específicos, por ejemplo, investigar, hacer una síntesis, diferenciar hechos de opiniones, profundizar un tema o identificar información para organizarla en un texto, entre otros.

Escritura

1. Utiliza elementos de coherencia y cohesión para relacionar oraciones entre sí.

2. Hace uso correcto de los signos de puntuación.

3. Estructura sus textos en párrafos que tienen una idea principal sustentada con ideas de apoyo coherentes.

4. Evita repeticiones y reiteraciones.

5. Sintetiza y reconstruye información contenida en textos especializados.

6. Apoya sus ideas a través de diferentes esquemas de argumentación.

7. Produce textos con una estructura básica clara: introducción, desarrollo y conclusión.

8. Sigue un hilo conductor y conecta lógicamente el tema, la idea global, las ideas centrales y de apoyo.

9. Demuestra apropiación del proceso de escritura (documentación, adecuación, textualización, revisión y reescritura).

10. Utiliza y referencia adecuadamente las fuentes de consulta para sustentar los planteamientos.

11. Demuestra capacidad propositiva en sus escritos.

Gramática

1. Diferencia las categorías gramaticales.

2. Reconoce las funciones sintácticas de los elementos constitutivos de oraciones simples y compuestas.

Ortografía

1. Toma conciencia sobre la importancia social y académica de la ortografía.

2. Reconoce y aplica las normas de ortografía literal y acentual.

¿Cómo será evaluado el proceso de lectura y producción escrita?

[El estudiante irá consultando los tópicos asociados a una adecuada práctica escritural: ¿Qué es "cohesión" y cómo se implementa en un texto? ¿Qué es "coherencia" y su papel dentro del texto? ¿Qué es "discurso" y cuáles sus diferencias con el "texto"?, entre otros. Si de la consulta se deriva alguna inquietud, se remitirá al docente vía e-mail para que él apoye su proceso de aprendizaje y facilite la refinación gradual de su texto.]

*Lo que sigue en corchetes [ ] está asociado a la actividad específica propuesta por el docente Raúl de J. Roldán Álvarez.

Metodología y proceso para desarrollar la actividad autoevaluativa y coevaluativa:

[Como la escritura es un ejercicio de polifonía y, por tanto, tiene un carácter social, tanto textos como observaciones a cada uno de los mismos, estarán a disposición de todo el grupo, con el fin de que el aprendizaje, acerca de la construcción textual, esté en el marco de una pedagogía cooperativa y se traduzca dicho objeto, conforme a lo dicho por Bajtín, en "un espacio de cruce entre los sistemas ideológicos y el sistema lingüístico" logrando, por esta vía, llegar a la concepción de un "yo" social, que facilite el ejercicio académico. De aquí, que cada uno de los miembros del grupo está en libertad de adelantar crítica argumentada --entiéndase, argumentada y respetuosa, no de carácter personal--, acerca de la producción escrita de los demás, la cual debe hacerse pública a través de un medio que se el profesor proponga.]

[El texto inicial es una producción de, al menos, dos (2) páginas, o su equivalente 8 párrafos muy bien estructurados. Pero este texto inicial, en la medida en que avance el proceso de refinamiento, es decir, se vayan adelantando consultas para profundizar en su temática y se implementen una diversidad de herramientas de carácter lingüístico y hermenéutico, puede ampliar en términos de su contenido.]

[Para la elaboración del texto inicial, el estudiante debe tener presente definir el tipo de texto que le va a servir de marco a su proceso. Para este ejercicio, se van a abordar solo tres tipos, que son los que permiten, en un comienzo, hacer evidente un desarrollo escritural más adecuado: el  periodístico (artículo de opinión, reportaje, ensayo periodístico y columna), el literario (cuento o una expresión propia de carácter estético), el humanístico (ensayo sobre el fenómeno estético, acerca de lo ético, de temática educativa, tecnológica, psicológica o sociológica, pero el carácter del ensayo es argumental). Luego formúlese una o varias preguntas en el marco del tipo de texto que adoptó, las cuales sean, realmente, relevantes o inquietantes para usted (sería positivo que estudiara la presentación en power point: "A propósito de la pregunta"* realizada por el Parque "Explora", la cual le ayudará a formular preguntas de modo correcto). La pregunta le servirá de camino para la búsqueda del material que apoyará sus ideas.  Posteriormente, inicie la elaboración de su texto y vaya revisándolo a la luz de los criterios de evaluación expuestos en esta guía y, si desconoce algunos conceptos de evaluación consúltelos y, los que no entienda, indague públicamente al profesor. En el asunto del e-mail debe escribir: Pregunta para producción de texto y sus nombres y apellidos”. La pregunta ha de ser clara y concreta relacionada con los criterios de evaluación que se expondrán a continuación. Debe tener en cuenta que si la pregunta ya ha sido realizada por otro compañero, el docente le remitirá a la respuesta que se le dio al mismo. Por eso es importante que lea todo lo que se envíe].

[El texto producido tendrá varias versiones y se propone que vaya de la escala numérica más baja, si es el caso, a la de excelencia, de acuerdo con los siguientes criterios generales]:

4.5 a 5.0 Excelente

 Las afirmaciones están argumentadas con evidencias provenientes de diversas fuentes.

 El estilo, la estructura y el tono [del escrito] son consistentes con el tipo de texto.

 La prosa es precisa, consistente, clara, breve y coherente.

 La organización del texto es coherente y responde perfectamente a las características del género.

 El texto no contiene errores de gramática, ortografía o puntuación.

 Las fuentes consultadas y citadas están documentadas de forma sistemática (APA, MLA, Vancouver, Icontec).

 El texto refleja apropiación del proceso de escritura (documentación, adecuación, textualización, revisión y reescritura).

3.6 a 4.5 Bueno

 Las afirmaciones están argumentadas con información relevante.

 El estilo, la estructura y el tono son en su mayoría consistentes con el tipo de texto.

 La prosa es en general clara, breve y coherente.

 El texto está bien organizado y responde a las características básicas del género.

 El texto tiene algunos errores de gramática,   ortografía y puntuación.

 Las fuentes consultadas y citadas están documentadas de forma sistemática (APA, MLA, Icontec).

 El texto refleja apropiación del proceso de escritura (documentación, adecuación, textualización, revisión y reescritura).

3.0 a 3.5 Aceptable

 Las afirmaciones no están argumentadas o se basan en evidencias inadecuadas.

 El estilo, la estructura y el tono no son apropiados para el género.

 La prosa es entendible pero hay pasajes confusos o difíciles de seguir.

 El texto tiene errores recurrentes de gramática, ortografía y puntuación.

 Las fuentes consultadas, citadas y parafraseadas no están debidamente referenciadas o no tienen relación con el desarrollo lógico del texto.

 El texto no refleja un proceso completo de escritura (documentación, adecuación, textualización, revisión y reescritura).

0 a 2.9 Inaceptable

 Presenta afirmaciones que no se argumentan con evidencias provenientes de diversas fuentes.

 El estilo, la estructura y el tono hacen que el texto sea incomprensible.

 La prosa es sistemáticamente confusa, pretenciosa y difícil de seguir.

 El texto carece de organización y no responde a las características del género.

 El texto presenta errores sistemáticos de gramática, ortografía y puntuación.

 Las fuentes consultadas, citadas o parafraseadas no están referenciadas.

 El texto no refleja apropiación del proceso de escritura (documentación, adecuación, textualización, revisión y reescritura).

*Presentación “A propósito de la pregunta”:

https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B0tjdtgGPaj8ZThjMzA1NmUtNjZhYy00MjAxLTk5YzktYzdhYTFjYzY2YTBh&hl=es

Texto adaptado por el docente Raúl de J. Roldán Álvarez a partir de: Universidad Serio Arboleda. Departamento de gramática, lectura y escritura académicas. Rejillas de evaluación: Criterios generales de evaluación lectura y escritura. Plan 2009. Bogotá. <http://www.usergioarboleda.edu.co/gramatica/programa_evaluacion.htm>.

El pensamiento crítico - Equipo 7

Los invito a ver el siguiente video propuesto por el equipo 7, que, aunque no se expondrá por su extensión, es interesante, porque recoge conceptos generales sobre el pensamiento crítico

Actividad de Base de datos en Moodle

Actividad de cuestionario en Moodle

Nueva estética de la juventud

Examen Parcial I Lenguaje y Comunicación Pregrado Odontología UdeA

Examen Parcial I  Miércoles, 11 de enero de 2011
Curso: Lenguaje y Comunicación Docente: Raúl de J. Roldán Álvarez MÓDULO: Filosofía del curso y conceptualización básica Clases presenciales: 1-5 Eje Temático: Lengua Castellana Contenidos Curriculares: Dimensiones del Discurso en situación pública de enunciación - Tipos de discurso dentro del discurso público - Diferentes situaciones de enunciación pública.     PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA (TIPO I) Y CON VARIAS RESPUESTAS (TIPO IV) Las preguntas de este tipo constan de un enunciado y de cuatro opciones de respuesta, entre las cuales usted debe escoger, de acuerdo al tipo de pregunta  la que considere correcta.       Responda las preguntas 1 a 6 de acuerdo a la lectura del siguiente texto: "[...]El propósito que lo guiaba no era imposible, aunque sí sobrenatural. Quería soñar un hombre: quería soñarlo con integridad minuciosa e imponerlo a la realidad. Ese proyecto mágico había agotado el espacio entero de su alma; si alguien le hubiera preguntado su propio nombre o cualquier rasgo de su vida anterior, no habría acertado a responder. Le convenía el templo inhabitado y despedazado, porque era un mínimo de mundo visible; la cercanía de los leñadores también, porque éstos se encargaban de subvenir a sus necesidades frugales. El arroz y las frutas de su tributo eran pábulo suficiente para su cuerpo, consagrado a la única tarea de dormir y soñar. “Al principio, los sueños eran caóticos; poco después, fueron de naturaleza dialéctica. El forastero se soñaba en el centro de un anfiteatro circular que era de algún modo el templo incendiado: nubes de alumnos taciturnos fatigaban las gradas; las caras de los últimos pendían a muchos siglos de distancia y a una altura estelar, pero eran del todo precisas. El hombre les dictaba lecciones de anatomía, de cosmografía, de magia: los rostros escuchaban con ansiedad y procuraban responder con entendimiento, como si adivinaran la importancia de aquel examen, que redimiría a uno de ellos de su condición de vana apariencia y lo interpolaría en el mundo real. El hombre, en el sueño y en la vigilia, consideraba las respuestas de sus fantasmas, no se dejaba embaucar por los impostores, adivinaba en ciertas perplejidades una inteligencia creciente. Buscaba un alma que mereciera participar en el universo. “A las nueve o diez noches comprendió con alguna amargura que nada podía esperar de aquellos alumnos que aceptaban con pasividad su doctrina y sí de aquellos que arriesgaban, a veces, una contradicción razonable. Los primeros, aunque dignos de amor y de buen afecto, no podían ascender a individuos; los últimos preexistían un poco más. Una tarde (ahora también las tardes eran tributarias del sueño, ahora no velaba sino un par de horas en el amanecer) licenció para siempre el vasto colegio ilusorio y se quedó con un solo alumno. Era un muchacho taciturno, cetrino, díscolo a veces, de rasgos afilados que repetían los de su soñador. No lo desconcertó por mucho tiempo la brusca eliminación de los condiscípulos; su progreso, al cabo de unas pocas lecciones particulares, pudo maravillar al maestro. Sin embargo, la catástrofe sobrevino. El hombre, un día, emergió del sueño como de un desierto viscoso, miró la vana luz de la tarde que al pronto confundió con la aurora y comprendió que no había soñado. Toda esa noche y todo el día, la intolerable lucidez del insomnio se abatió contra él. Quiso explorar la selva, extenuarse; apenas alcanzó entre la cicuta unas rachas de sueño débil, veteadas fugazmente de visiones de tipo rudimental: inservibles. Quiso congregar el colegio y apenas hubo articulado unas breves palabras de exhortación, éste se deformó, se borró. En la casi perpetua vigilia, lágrimas de ira le quemaban los viejos ojos. […]”. Jorge Luis Borges. Ficciones. Apartado: “Las ruinas circulares”. Editorial Oveja Negra. 1984. pp. 51-58.         1.  Con la expresión al final de la segunda oración del párrafo 2: “…, pero eran                del todo precisas”, el narrador del texto, pretende:

A.		negar lo que ha dicho en la oración anterior.
B.		reafirmar lo dicho hasta ese punto.
C.		contradecir lo que ha dicho.
D.		complementar una información que ha dado.
E.		acentuar el sentido del mensaje.

2. En la expresión: “… al cabo de unas pocas lecciones particulares, pudo maravillar al maestro. Sin embargo, la catástrofe sobrevino.”, la parte subrayada tiene por función:
A.		modificar una interpretación.
B.		hacer una aclaración.
C.		contradecir lo dicho anteriormente.
D.		introducir una negación.
E.		Afirmar la oración anterior.

3. Entre la expresión: “El propósito que lo guiaba no era imposible, aunque sí sobrenatural.” que aparece al inicio del texto, y el resto del contenido del mismo, existe una relación determinada por el hecho de que el narrador:
A.		espera que el lector identifique el rol adelantado por el personaje principal y la misión que implica.
B.		desea que el lector se informe acerca de los diferentes modos de soñar figuras humanas.
C.		asegura que se sepa con claridad a qué se dedican cada uno de los personajes y qué le reportan a la historia desarrollada por el autor.
D.		anhela que el lector entienda la soledad que vive el personaje principal, cuando no se ponen “los pies en la tierra”.
E.		garantiza el cumplimiento de la función de alguno de los personajes.

4. En el sentido en el que texto es dirigido, el narrador se está permitiendo reafirmar lo siguiente:
A.		la condición de vana apariencia de los personajes sometidos a instrucción.
B.		la dificultad que conlleva el ejercicio de la dialéctica.
C.		los logros educativos de un muchacho taciturno.
D.		la voluntad del personaje principal por hacer de su sueño una realidad para     el mundo.
E.		el poder de la sabiduría del personaje principal.

5. La intención central del texto es:
A.		dejar un mensaje sobre lo que implica la educación en las culturas primitivas.
B.		describir las dificultades del personaje principal.
C.		adelantar una crítica a la pedagogía.
D.		la A. y la B.
E.		visibilizar estéticamente la misión de un maestro verdadero.

6. La conclusión que se puede derivar a partir de la información presentada, es la siguiente:
A.		el personaje principal es un maestro y su sueño es el de formar un hombre ético, estético y lógico digno de la sociedad de su tiempo.
B.		la educación es un proceso y este proceso es una ilusión que solo se alcanza a través de los sueños.
C.		el único propósito de la formación es hacer de los hombres seres soñadores y llenos de ilusiones.
D.		la educación es un ejercicio dialéctico.
E.		No osemos olvidar hoy que nosotros somos los herederos de la revolución que hoy vivimos.

Con base en los conceptos abordados durante los encuentros presenciales del 1 al 5, responda las preguntas de la 7 a la 10:

7. ¿Cuál(es) de las siguientes características es (son) propia(s) del discurso enunciado en situación pública de comunicación, entre los que se encuentran el discurso comunitario, político, religioso, entre otros)? (Correc E es la 5)
I.   Se dirige a una comunidad. II.  Su función es conmover al auditorio. III. El emisor detenta autoridad ética, estética y lógica.
A.		Solo I.
B.		Solo I y II.
C.		Solo I y III.
D.		Solo II y III.
E.		I, II y III.

8. ¿Por qué en el discurso emitido en situación pública de comunicación la relación emisor-receptor asume un carácter jerárquico?
Porque
A.		el emisor cumple el rol de guía frente a la comunidad oyente.
B.		el emisor posee un interés superior al del oyente común.
C.		el receptor decide subyugarse por propia voluntad a otro.
D.		emisor y receptor comparten un mismo ideal, sólo que uno lo lleva a la praxis.
E.		el emisor entrega las pautas de comportamiento que deben ser seguidas.

9. TEXTO  “Para los melómanos la adrenalina que corre por las venas al comprar discos es equivalente a la emoción inexplicable de las mujeres cuando se prueban ropa o zapatos. Comprar discos es todo un proceso y una de las experiencias más placenteras de nuestras vidas. Primero, uno se entera de la existencia de un nuevo disco por la reseña de una revista. Luego lo comenta a los amigos para ver si alguien lo conoce. Lo máximo es cuando la tienda tiene un probador, porque uno se puede quedar toda la tarde allí, sin darse cuenta. Cuando uno ya ha comprado el disco, lo abre y chequea el librito. La adrenalina aumenta. Al llegar a casa lo primero que hace es ponerlo en el equipo y ¡voilá!, es como la parte final del orgasmo”.  Fuente: http://www.gatopardo.com/noticia.php3?nt=1501
Se puede afirmar que el propósito comunicativo fundamental del fragmento leído es
A.		orientar la búsqueda de buena música
B.		presentar a los melómanos como seres irracionales.
C.		compartir experiencias masculinas.
D.		exponer los pasos fundamentales de la compra de discos
E.		describir la sensación de un melómano al comprar música.

10. Texto. Herbert Marshall McLuhan fue el primer autor en hablar del mundo como una “aldea global” y de la humanidad como una “tribu planetaria” a raíz de sus análisis de los medios de comunicación, particularmente de la televisión, en los años sesenta del siglo pasado. A pesar de no llegar a conocer Internet ni la revolución microinformática, sus análisis resultaron proféticos. Núria Almiron, publicado en Revista Interactiva, anuario 2003. La información aludida en el fragmento anterior, sobre el concepto de “aldea global” se refiere específicamente a
A.		Un mundo interconectado con vínculo de todo tipo y con dependencias mutuas, producto de la tecnología y la velocidad de las comunicaciones.
B.		un planeta fuertemente influido por el aspecto tecnológico, que posibilitará avances en todos los ámbitos con insospechadas consecuencias.
C.		la universalización de un modelo de individuo que forma parte de una tribu que fomenta el concepto prototípico y la discriminación.
D.		la manera en que la televisión influye en los individuos de manera de integrarlos a una forma de ver la realidad determinada.
E.		que la televisión, Internet y las tecnologías en general, influyen de manera absoluta en el planeta, traspasando las barreras idiomáticas y políticas.